Baraka

La baraka, esa cualidad que Felipe González atisbó en Zapatero como garantía de liderazgo y buen gobierno, no debe traducirse en el lenguaje político como sinónimo de buena suerte sino de algo más complejo. Suerte, potra, buena estrella, fortuna o chorra puede tener mucha gente, pero sólo unos pocos elegidos tienen baraka. Por eso, González destacó esa cualidad en Zapatero, porque al decir baraka parece que estaba contándonos que los dioses griegos habían ungido a Zapatero con un aceite mágico para el gobierno de los seres, o sea, de nosotros.

Quizá González pensaba en el significado sagrado, mágico, de baraka para los musulmanes, esa cualidad «oculta e invisible», «un efluvio misterioso que nos penetra cuando nos acercamos al ser que la contenga porque es ella quien da prosperidad, multiplica los nacimientos y favorece el éxito; ella es la abundancia en la pradera, el crecimiento en el rebaño, el efecto saludable en el remedio». Pero, aunque González quisiera llevarnos por esa senda de lo sobrenatural, tampoco debe ser éste el significado político de baraka porque dicen algunos textos musulmanes que de esa fuerza de Alá pueden beneficiarse lo mismo los hombre que los animales, las plantas o las cosas. Los cuerdos o los locos. Un caballo o un camello. Un laurel o un tatuaje de henna. Nada de eso significa baraka en política, por tanto.

Si la Baraka de Zapatero fuera un aceite divino, un efluvio contagioso de buena suerte, las cosas hubieran sido distintas en estos dos años de gobierno. Pero con Zapatero también se mueren inmigrantes en las pateras, se cierran los astilleros, se disparan los precios de la vivienda, suben las hipotecas y otra vez pollo o el repollo tendrán la culpa de la subida del precio de la vida. Se incendia Galicia, se mueren soldados en Afganistán, aumenta el número de mujeres asesinadas por sus parejas y el de obreros muertos en accidentes laborales. Con Zapatero, la selección española ha seguido siendo un fiasco y hasta le birlan el fútbol de los sábados a las televisiones autonómicas socialistas.

¿Qué ha cambiado? ¿Dónde está la baraka de Zapatero? Pues, sencillamente, en que todo eso, que no es nuevo, se percibe ahora de una forma diferente. La verdadera baraka en política es la que lleva a un individuo a pasar por los problemas como un faquir que corretea por las brasas ardientes, como si tal cosa. La baraka es ese «nopasanada» donde antes se vislumbraba la amenaza de la extrema derecha, el racismo y el capitalismo voraz.

Baraka es esa doble vara de medir ante problemas objetivos. Inmunidad interesada en unos y frívola o inconsciente, en otros. La baraka, en fin, no existe en política. Existe el control de medios de comunicación para que nada parezca igual. Para que la baraka nos parezca un aceite divino, un don mágico, cuando, en realidad, a lo que único que se parece es a esa plaga de ceguera blanca de Saramago.