Humano

El pregón aquel que Albert Boadella dio en la Real Maestranza de Caballería de Sevilla la primavera pasada le ha servido de germen al director catalán para la nueva obra teatral de Els Joglars. Igual que hizo en Sevilla, la obra, aún por estrenar, consiste en un “duelo dialéctico” entre un torero, que defiende la fiesta de los toros con argumentos culturales, estéticos y sociales, y un toro, que se opone a las corridas con las tesis propias de las organizaciones antitaurinas. Ya saben.

Cuando Boadella fue invitado a dar el pregón de la Real Maestranza de Caballería, ya hicimos notar aquí la relevancia grande que tenía el hecho de que la institución más rancia de la Sevilla profunda cediese el protagonismo a un catalán vanguardista y rupturista como Boadella. Lo resumió bien Juan Pedro Domeq cuando dijo que la democracia consistía justamente en eso, “que un aristócrata cristiano como yo presente con toda su admiración a un rojo agnóstico como Boadella”. Ese ejemplo de normalidad y progreso que ofrecieron los más rancios del lugar se constituía entonces como un símbolo de la racionalidad perdida en España. Y se comprendía muy bien a la inversa: En Cataluña, sería imposible pensar en una invitación así por parte de los rancios nacionalistas del lugar.

Si ahora ha decidido Boadella trasladar su pregón de la Maestranza sevillana hasta los escenarios es porque ha llegado a la conclusión de que el debate sobre la fiesta de los toros va mucho más allá de la defensa de los animales. Que de lo que verdad se trata es de dinamitar las señas de identidad culturales que siguen siendo comunes a todos los españoles. “Los toros es una mera excusa, se trata de poner una pica en Flandes”, afirma Boadella, como lidiando. Y lo remata con un par de banderillas de hastío: “Me interesan más los toros que Cataluña”.

Racionalidad y hartazgo. Sólo con esos dos elementos se construye hoy un discurso político que está más cerca del interés ciudadano que la mayoría de las cuestiones que defiende los partidos políticos de la actualidad, aunque ya hemos visto en la experiencia de Ciudadanos de Cataluña cómo la espesa atmósfera política hace imposible que triunfe cualquier idea al respecto.

De todas formas, no perdamos la esperanza. Los partidos andaluces, que andan embarcados en el camelo de la reforma del Estatuto, podrían, por ejemplo, atender algunos de los principios que nos dejó en herencia Blas Infante, la piedra angular sobre la que se ha construido el andalucismo. “Mi nacionalismo, antes que andaluz, es humano”, dijo Infante como reflejo claro de que lo que le movía a la autonomía andaluza era la desigualdad, la injusticia, el subdesarrollo. En la espiral tan absurda en la que estamos, o sea, todo eso, el interés humano y la racionalidad humana, parece que ha pasado a un segundo plano.