Desnudez

Milan Kundera contaba en una de sus últimas novelas un curioso experimento sociológico realizado en Francia entre dos o tres mil personas que se consideraban de izquierda. El experimento consistía en hacerles llegar unos folios con palabras, doscientas o así, para que cada uno de ellos eligiera aquellas con las que más se identificaran, aquellas que les resultaran más sensibles, más cercanas y atractivas. En la primera ronda realizada, de las doscientas palabras iniciales sólo hubo coincidencia en dieciocho vocablos, que fueron finalmente los seleccionados. No era un patrimonio excesivo, pero sí suficiente para confirmar una identidad común entre las gentes de izquierda, un ‘sentimiento transversal’ –que se diría ahora– que unía en el subconsciente invisible de sus ideologías.

La sorpresa llegó unos años más tarde cuando volvió a repetirse el sondeo y el resultado fue demoledor. De los doscientos términos, la coincidencia se redujo a tres palabras: Rebelión, Rojo y Desnudez. «¡Oh descalabro!, ¡oh decadencia! –decía Kundera– ¿Es ésta toda la herencia de esa magnífica historia de doscientos años, inaugurada solemnemente por la Revolución Francesa? ¿La desnudez? ¿La barriga desnuda, los cojones desnudos, las nalgas desnudas? ¿Es ésta la última bandera de la izquierda?». La irónica decepción de Kundera seguía con una reflexión sobre el significado de la desnudez en la izquierda, ya que los otros dos términos, rebelión y rojo, forman parte de lo esperado, de lo obvio.

Desde luego, si queremos trascender del mero divertimento, la desnudez evoca antes que nada el vacío de ideas, la crisis ideológica de esa progresía entre la que presumiblemente se realizaron las encuestas. Pero la desnudez, cuando se relaciona con la política y con el poder, también es sinónimo de ceguera y de prepotencia. Como en el cuento de «El Rey está desnudo».

Chaves es un buen ejemplo. Cada vez que se enfrenta a un escándalo es como si se despojara de una prenda. Así, con todos los años que lleva, ya casi se le ven las vergüenzas. Aunque el personal le haga el pasillo cuando se acerca. Aunque el presidente siga adelante, altivo, cada vez más desnudo de todo, de ideas, de excusas, de talento.

El problema es que, a la par que Chaves se desnuda, se hace más difícil darle respuesta a sus cosas. Ayer, por ejemplo, después de que el tenaz periodista J. Caro Romero denunciara, con documentos de la propia Junta, una posible incompatibilidad de su hermano Leonardo, el presidente Chaves ha contestado con desprecio: «La información es falsa y patética».

Cuando todo un presidente, en vez de replicar con documentos, en vez de recurrir a razones, se ampara en la descalificación, sólo cabría devolverle amablemente la cita. Pero caer en eso sería aficionarse a la desnudez mental, al despropósito y al insulto. Y no. Mejor seguir con las demostraciones. Por ejemplo, con este montaje fotográfico de Málaga en el que 'desaparece' de la publicidad de la Junta de Andalucía el alcalde de Málaga. Publicidad institucional, con dinero público, apta sólo para militantes y dirigentes el PSOE, el partido que gobierna, hegemónico, en plan de regimen. Por eso se borra al alcalde, como si no existiera. Que las elecciones están cerca. ¿Hay algo más falso y patético, presidente?