Raitán

Fíjense qué dos noticias traía el periódico de ayer en las páginas de sociedad. La primera es una escena habitual de los últimos tiempos, varias decenas de inmigrantes tumbados en el cemento de un puerto cualquiera. Están tendidos en el suelo y el rojo fuerte de las mantas de los voluntarios resaltan la piel negra y, sobre todo, la blancura de los ojos vueltos, por el estado de shock en el que se encuentran. Es una escena habitual, ya digo. Los de ayer eran noticia (ya saben que la reiteración empequeñece los acontecimientos en el interés general y por tanto en la prensa, excepción hecha de la política) porque los encontraron en alta mar, exhaustos, a bordo de dos embarcaciones de juguete, de las que se venden en las tiendas de playa. La segunda noticia era de Raitán, el perro de un vagabundo de Dos Hermanas que la policía rescató hace unos días en condiciones lamentables. El dueño, alcohólico, indigente y enfermo, lo mantenía encerrado en una habitación y, por la falta de higiene, había criado una gran cantidad de pelo. La noticia lo detallaba: «una gran cantidad de pelo criado que, junto a la suciedad acumulada y el tremendo hedor, le había formado tremendos nudos y extraños apéndices, haciendo difícil distinguir éstos de las patas y el rabo del animal». Una asociación andaluza de defensa de los animales ha puesto sus servicios jurídicos a disposición del perro para emprender las acciones legales que sean oportunas (incumple la normativa de llevar un microchip) y –esto es, sin duda, lo más interesante de la noticia– su cautiverio ha despertado una corriente inmediata de solidaridad en media Europa: «A las pocas horas de hacerse pública la noticia ya se había rebasado el medio centenar de solicitudes de adopción procedentes de familias de España, Bélgica, Alemania, Holanda y Francia».

¿Podemos extraer alguna moraleja de estas dos informaciones o lo despachamos con la consideración genérica de que la mera vinculación de estas dos noticias es un ejercicio de demagogia insoportable? ¿Es pertinente sorprenderse por la inmediata corriente de solidaridad hacia el perro abandonado, algo que jamás se ha suscitado en Europa con respecto a uno sólo de esos inmigrantes subsaharianos? ¿Es conveniente establecer un paralelismo entre los cuidados que va a recibir el perro en un centro especializado y el destino que les espera a los inmigrantes, primero recluidos durante meses en un centro semi-penitenciario y luego repatriados o abandonados en la calle?

Dicen que Raitán está «psicológicamente fatal, constantemente asustado, gruñe y se esconde de quien se le acerque» y que, en cuanto se recupere, no será difícil encontrarle «una familia de acogida»... Que sí, que ya sé, que todo esto es demagogia. Y, además, es imposible luchar contra las fuerzas que mueven la sociedad, las corrientes de afecto inconscientes que se despiertan conducidas por los medios de comunicación. De acuerdo, pues, no comparemos: Vamos a limitarnos a tener con los inmigrantes la misma consideración social que con Raitán, la misma comprensión. Ni siquiera reparemos en la diferencia entre personas y animales. Rebajemos la demagogia a lo elemental: el perro ha sufrido, los inmigrantes también. Sólo eso. Cuando los vea en la playa, cargados de bolsos y de relojes, o en un semáforo, ofreciendo pañuelos y sombrillas, piense al menos en eso.