Juani

Dice Bigas Luna que La Juani representa el “nuevo icono ibérico”. Dice que esta mujer, la protagonista de su última película, es la ‘reina del extrarradio’. Se mueve con hip hop y le molan los coches tuneados. Dice que es una mujer liberada, “la mujer española que ya no es víctima del brutalismo ibérico”, pero sólo lo dice porque la Juani lleva un tatuaje en el culo y un tanga minúsculo, y porque es capaz de aconsejarle a un colega ‘que no se tatúe la polla, que eso duele que te cagas, y aunque pienses que después vas a flipar, vas a estar un tiempo sin follar y eso no le gusta a ninguna churri’.

La liberación se queda ahí, no da más que para esa retahíla, porque la Juani es una chica de estudios básicos, elementales, que trabaja, como su novio, por seiscientos o novecientos euros en un supermercado o en una pizzería. Y como adquirir una vivienda es imposible, se han empeñado hasta las cejas para comprarse un coche ‘que yeva montado un ekipo de musika ke te kagas, pa molar en el boteyon’.

Bigas Luna ha llevado a la Juani al cine porque quiere reflejar la realidad de una buena parte de la sociedad española actual; quiere hacernos un retrato sociológico de estos días. Como aquellas películas de los 70 de José Luis Garci, de asignaturas pendientes, cantautores barbudos y pasiones políticas. Como las frustraciones de ‘Rebelde sin causa’, como el peinado macarra de Travolta en Fiebre del Sabado Noche.

Lo peligroso de estos retratos cinematográficos es que, como está ocurriendo con la Juani, en vez de pensar en la crueldad del espejo, tendemos a sublimar a los protagonistas. Y es lo contrario: Que la Juani sea el prototipo de una buena parte de la sociedad española
es la demostración palpable de un fracaso. Fracaso colectivo y fracaso político. Fracaso de un sistema público de enseñanza que no ha sido capaz de proporcionarles un futuro mejor ¿Cuántas juanis hay en Andalucía? ¿Qué expectativas tienen? La liberación de la modernidad y el progreso del país no se demuestran con la Juani. El progreso es la formación, la cultura, la cualificación. Progreso es la posibilidad de elegir.

Alguna vez se ha apuntado aquí que el principal problema político del desastre educativo que tenemos en España y, en especial, en Andalucía es que dentro de veinticinco años ya no estarán los gobiernos que han condenado al fracaso a tantos jóvenes. Ya no estarán los responsables de tantos recursos malgastados, de tanta política equivocada, de tantas ayudas despilfarradas.

La Juani no saldrá del polígono. Ni su churri. No se irán al extranjero a estudiar como los hijos de tanto político que defiende este sistema educativo; como los hijos de tanto progre diletante que presentan a la Juani como el nuevo icono nacional. Die Bigas Luna que la Juani es la cenicienta del siglo XXI. Y eso sí es verdad.