Milicianos

El verano se ha destapado con una propensión grande por las mesas petitorias de firmas solidarias. Los dos acontecimientos internacionales del momento, el conflicto de Oriente Próximo y la enfermedad de Fidel Castro, han activado a los activistas y no debe quedar ya ciudad en la que en algún muro desconchado no se haya inscrito una pintada a favor de Cuba, a favor de Líbano y siempre en contra de los Estados Unidos. Aquí abajo, como la dulce empanada de Al Andalus parece tener más vitalidad y como el PSOE ya se decidió por el fetiche al principio del conflicto, la propensión es aún mayor.

Y lo mismo que a los atentados en Irak los llamamos «acciones de la insurgencia», a los comandos terroristas de Hizbulá se les llama «milicianos». Ojo al perfil de Hizbulá que se ha publicado en la ‘prensa amiga’: «Tienen fé en su religión, pero también en que luchan por una causa justa. De ahí su entrega, su disciplina y la admiración y el respeto que despiertan». Y añadía la declaración de uno de los jefes de Hizbulá: «No nos gusta matar. Miramos a todo el mundo como hermanos». ¿Aceptaría alguien que se llame milicianos a los etarras? ¿Sólo son terroristas los que nos afectan a nosotros?

En fin, que una vez más todo esto no pasaría de la anécdota si no implicara una ceguera importante ante los acontecimientos y un desnorte esencial sobre el lado del conflicto en el que nos encontramos. Decía Serafín Fanjul en «El Mito de las Tres Culturas» que «los lamentables conflictos interreligiosos que asolan Oriente Próximo (...) encuentran un señero precedente en Al Andalus, donde no sólo los cristianos, sino también los judíos, padecían marginación y persecuciones». Quiere decirse que, en vez de vender esa melaza incierta de la convivencia histórica de las Tres Culturas, la mejor contribución del antiguo Al Andalus sería la reafirmación en los valores de occidente, resumidos en la libertad, los derechos humanos y la democracia.

Antes que el Estado se preocupe de los deberes religiosos de los presos islamistas, mejor sería que vigilase que no anide aquí la semilla del fundamentalismo. Un ejemplo tonto. El portal español de Islam ha pedido opinión a sus fieles sobre la guerra de Líbano. «¿Quién crees que ha provocado primero en el actual conflicto de Israel y Líbano?» Para pasmo general, los musulmanes españoles, que se definen así mismos como representantes de un Islam abierto y democrático, sostienen, en un 55 por ciento, «que la mera existencia de Israel ya es una provocación».

Hay muchísimos musulmanes, en España y fuera de aquí, que no piensan así, claro, pero, de acuerdo a los prejuicios anteriores, el problema no es que confundamos a la mayoría con la minoría, sino al revés. Que amparemos a una minoría salvaje con el buenismo de la historia y con este falso multiculturialismo. ¿O es que usted no se inquieta ante estas encuestas que incluye como motivo de guerra «la mera existencia»?